新角度分析宗教之間的矛盾和解決辦法 主講：胡百熙
宗教之間的矛盾可以解決嗎？
新角度分析宗教之間的矛盾和解決辦法
主講：胡百熙先生
主持人：大家好。我是你的節目主持人Jackie。當我們談到宗教的時候, 第一件事你在腦海中彈出的是什麼呢? 會是宗教不和諧? 還是宗教和平?
如果是宗教不和諧, 會否是因為世界上近來發生的重大宗教衝突, 令你對宗教失去了信心?
如果我們要真是解決宗教不和諧、乃至世界不和平的問題, 我們一定要從五個進路入手。第一個進路, 到底人生的意義是什麼? 第二個進路, 宗教的真正定義是什麼? 第三件事, 宗教所引起紛爭的原因為何? 第四方面, 用什麼視角可真正帶來世界和平? 第五方面，在這個全新視角下, 人類社會將發生怎樣的重大改變?
今天, 我們十分榮幸邀請到世界和平與宗教關係研究中心創辦人胡百熙博士, 為我們分明講、分明說。
主持人：胡先生你好。我想問你覺得人生的意義是什麼?
胡先生：我覺得人生的意義因人而論, 在我個人而言, 我覺得布施是最有意義。但我也聽過有些高僧大德說, 人生的意義、人生目的是尋找快樂。對此說法, 我有一些意見, 但不能說誰對誰錯。我認為如果說找尋快樂是目的，此舉略嫌太過著重自我。我以為最好就是根據經文去談。佛經有談、伊斯蘭教的可蘭經也有談, 布施是非常重要。
主持人：布施有多少種類?
胡先生：布施主要有兩種, 財施與法施, 另外還有一種稱無畏施, 比較少談。財施大家都明白是什麼。
主持人：通常是指在錢財上所做的布施。
胡先生：但法施認識的人比較少, 很多人以為只有當和尚修行, 才是法施, 但我認為不需要, 只要將經文傳播出去也是法施。
主持人：剛才胡先生已經談到有關宗教的事情, 因為我們是與宗教有關的研究中心, 你認為宗教的定義應該為何?
胡先生： 這條問題非常有意思。我覺得宗教如果沒有一個清清楚楚的定義, 就去開始研究宗教, 可能大家思考的東西就會不同。在1946年聯合國成立之時, 憲章已清楚說明, 宗教信仰要有自由。但有一點不妥, 雖有自由, 但宗教本身是什麼則沒有說清楚談到。
如果宗教是一種殘暴的東西, 難度宗教同樣可有自由? 這樣是堅決不可的, 所以宗教信仰, 大家都需要同意考慮是否需要一個定義。
胡先生：世界上有沒有一種東西叫永恆, 有很多是需要研究, 但是每一宗教當談到死後有什麼會發生, 大家好像已談到死後有永恆。確實有沒有永恆呢? 我們可以分析一下。佛教有一個辦法去分析, 事物有所謂 “有為法” 與 “無為法”。有為法是什麼? 有為法就是凡有生滅的境界。有生有滅。例如人生, 有生有滅。例如星宿, 現在科學昌明, 也知道是有生有滅, 這些是有為法。
無為法就是有為法的相反, 不生不滅, 永恆的。永恆的意思是什麼呢? 有些人認為天主是不生不滅, 是永恆, 所以就將天主當作是永恆。同樣伊斯蘭教信奉獨一無二的真主, 不同於基督教的三位一體; 其亦認為其相信的是永恆。當我們懂得這樣分析事物後, 就可以研究有為法與無為法。
主持人：似乎人類在浩瀚的歷史河流, 都不斷奮力去認知無為法是怎樣。
胡先生：人類是很想能分析出究竟有沒有永恆。人人都希望自己信奉的就是永恆, 但信奉的是什麼, 屬是屬否, 永遠沒有一個確實證據的答案。
主持人：無錯。
胡先生：所以我以為, 有沒有永恆, 人類只可以繼續尋找。如果一說到我所拜或信奉的是唯一的真理的宗教, 開始大家就會有仇視, 你真即是我假, 你說你的是真, 換轉即是罵我的是假。這種情況不好。
主持人： 胡先生剛才談到宗教的紛爭如何出現。胡先生是否在一部世界經典裡, 找到一些章節, 給予你一些啟發, 可以處理宗教紛爭的問題, 什至達到世界和平。胡先生看法是什麼?
胡先生：無錯。佛教經典裡面, 有一部稱《金剛經》, 裡面有一句說話 “一切賢聖, 皆以無為法而有差別。” 這句經文如何解釋, 不同的人有不同的解釋。但現在我提出的一個解釋，與普遍人一貫的解釋很有分別。我不敢說我提出的是對, 別的是錯, 只不過希望大家有機會拿著經文, 稍為多花心機研究一下, 我認為是值得的。
主持人：胡先生可否談談是經典中哪一分哪一句經文?
胡先生：這是第7分(《金剛經》), 經文說到： “一切賢聖, 皆以無為法而有差別。” 但我可以詳細一點, 將第7分由頭到尾講一遍。
主持人：剛剛胡百熙博士接連與我們處理了四個問題, 但仍有一個問題未有解答, 就是“一切賢聖, 皆以無為法而有差別。” 如何能夠真正達致世界和平, 如果想知道, 謹記留意下一片段。